Fé, Religião e Homossexualidade

Eu nasci católica. Numa família de espanhóis brabos e extremamente religiosos. Meu pai era Ministro da Eucaristia e só não foi padre por que ele não era “talhado para o celibato” como ele costumava dizer. Eu ia a missa todos os domingos, fiz primeira comunhão com 10 anos e me crismei aos 15. Fui catequista mirim, cuidando dos pequenos na creche da Igreja desde os 13 anos. Aí eu engravidei. De um judeu. Aos 15 anos, meses depois da crisma e sem estar casada.

E a Igreja, onde eu tinha crescido e me sentia abrigada e protegida, não gostou nadinha disso. Meu pai, apesar de bravo e religioso, não levou mais que uns dias para se recompor do golpe e cuidar da caçulinha de pouco juízo. O Padre da paróquia nunca se recuperou. E se recusou a fazer o casamento sem que Isaac se convertesse e fizesse primeira comunhão. Ele não fez e eu agradeço até hoje por isso. Fizemos uma pequena cerimônia judaica e iríamos nos separar menos de 2 anos depois.

Aquela primeira negação da Igreja, deixou marcas. E eu deixei de ir as missas e de participar, mesmo na nova Paróquia, onde batizei os dois filhos mais velhos. Eu não perdi a fé em Deus, mas começava a perder a fé nas instituições. Mesmo assim me casei na Igreja. Na mesma paróquia que não quis me casar anos antes. E com o filho de uma família ainda mais católica que a minha! Lucas foi batizado ali um ano depois. Mas eu já não sentia mais desejo de estar ali. E um dia, minha cunhada me chamou para ir a um culto numa igreja evangélica. E em breve eu estava completamente integrada aquela realidade e voltei a participar ativamente. A Igreja, uma das mais tradicionais e fundamentalistas do Brasil.

Lipe e Victor se batizaram ainda adolescentes. Lucas não. E aos 12 ou 13 anos, eu começava a notar que havia algo de diferente com o meu caçula. Algo que eu fui ensinada a odiar, a considerar sujo, pecado, doença. Foram muitas noites pensando, orando, tentando entender por que isso tinha acontecido justamente comigo, se era um castigo pelas minhas loucuras adolescentes...por que o Deus que tinham me apresentado era punitivo, vingador, era um Deus para se ter TEMOR e não AMOR. E meu filho lindo, carinhoso e de coração enorme era de repente um monstro, que eu teria que renegar segundo os dogmas da igreja.

Eu li as condenações bíblicas a homossexualidade tantas vezes que sou capaz de citar versículo por versículo! E cada vez que eu lia, mais contraditórios eles se pareciam. Já falei disso em outro texto mostrando que tais condenações só eram aplicáveis dentro de um contexto histórico determinado. E foi isso que eu perguntei a um professor, num curso de teologia que fui fazer na ânsia de encontrar respostas. Por que Levítico 18:22 e 20:13 eram tão importantes e o resto inteiro a Igreja considerava costumes. E por quase 3h debatendo esse assunto em sala, eu fui vendo o quanto os argumentos ficavam vazios de sentido e cheios da moral preconceituosa do professor.

Depois de 15 anos eu deixei a Igreja. Pouco mais de uma ano antes de Lucas me contar que era gay. Eu fiquei um tanto perdida no início. Como alguém de quem tiraram as certezas de uma vida inteira. Eu não era capaz de entender ou amar aquele Deus punitivo e cruel que condenaria meu filho e tantos outros ao inferno. Eu não era mais capaz de olhar a Bíblia como infalível por que eu havia encontrado tantas falhas, tantas interpretações erradas, tantas traduções divergentes. E ao mesmo tempo eu não sabia se aquele Deus misericordioso, que me apresentaram em pequena, realmente existia.

Lucas se assumiu gay aos 17 e a pressão religiosa familiar foi imensa. A culpa era minha que não o mantive na igreja, que caí da graça, que abandonei Deus. Ele devia ser tratado, orado, vigiado e punido ou a ira de Deus cairia sobre nós. E por incrível que possa parecer, foi justamente aí que eu encontrei Deus de novo e estabeleci com Ele a relação que temos hoje. Foram nos momentos de incerteza e dor que eu me voltei, não para o Deus cruel que iria me punir, mas para o Pai que me acolhia nas horas que eu só queria sumir e achava que nunca mais teria paz na minha casa.

A fé sem razão é fanatismo. O Deus que pune e mata, que se vinga e condena é obra de homens que precisam controlar seus rebanhos com a força de um ser onipotente, que vigia e julga seus filhos com muito mais severidade e irracionalidade, que os pais humanos...que alegam ser sua imagem e semelhança. A homossexualidade que tanto condenam, baseados apenas em pequenos versos de um livro enorme e cheio de figuras de linguagem, a quem tanto perseguem, temem e incitam o ódio, é tão fruto da criação desse Ser como qualquer outra de Suas obras. Chame-o Deus, Jeová, Javé, Alá ou chame-o de Força da Natureza, Principio do Universo...não importa. Se você acredita que Ele criou o mundo e os que nele habitam, se você acredita que Ele é o responsável pelas leis naturais, então Ele criou a homossexualidade, Ele criou meu filho....só do jeito que Ele quis. Tanto como me criou hétero. Eu não fiz uma escolha, nem o Lucas fez. Nós simplesmente SOMOS.

O Deus a quem eu me dirijo, seja para agradecer ou para ser consolada em momentos ruins, é um Deus que ama. Que criou seus filhos para a felicidade e o pleno exercício dos dons que Ele mesmo deu. Não é um vingativo senhor feudal. Não é um sádico que daria aos Seus filhos um desejo, um instinto, só para prová-los capazes de resistir, pasmem, ao que ele mesmo plantou. Nesse Deus, dos fundamentalistas e fanáticos, eu não creio.

Para ampliar o assunto leiam os blogs do @Guhalves e do @jockdean

Homossexualidade tem cura?

A pergunta do título parte de um pressuposto errado. Por que para que algo tenha cura ele precisa ser uma doença. E homossexualidade não é doença. E não sou eu que estou dizendo isso, é a Organização Mundial de Saúde. Logo, se algo não é uma doença por que teria tratamento ou cura? Parece óbvio. Não é.

Em muitos lugares do mundo “tratar” homossexualidade é aceitável e legal. Existem diversos modelos das chamadas terapias de reorientação da sexualidade, uma dela a terapia de aversão. E o que é terapia de aversão?

A terapia de aversão é uma forma de tratamento psiquiátrico ou psicológico em que o paciente é exposto a estímulos enquanto simultaneamente é sujeitado a alguma forma de desconforto. Esse condicionamento é intencional para fazer com que o paciente associe o estímulo com sensações não-prazerosas, e então pare com um certo comportamento.

No caso da terapia de aversão, aplicada ao tratamento da homossexualidade, o paciente é exposto a fotos sensuais por exemplo e ao mesmo tempo recebe um estímulo negativo que pode ser um pequeno(na visão de quem?) choque elétrico. E eu não estou descrevendo um tratamento da idade média, mas algo que até hoje é usado em muitos países e considerado legal. No entanto, a maioria dos profissionais que aplica a terapia, seja de aversão ou de reorientação, é bem claro em afirmar que se trata de um condicionamento e não de uma cura. Fazendo uma comparação bastante grosseira e nem um pouco científica, é como treinar um canhoto a usar a mão direita. Ele vai aprender. Provavelmente vai usar a mão direita em situações sociais e parecerá um destro. Mas seu hemisfério dominante continuará sendo o direito e ele continuará sendo canhoto. Você pode mudar o comportamento, mas não a estrutura. Além disso na maioria dos casos, sem contar o óbvio estupro mental que isso significa, retirado os estímulos negativos, a sexualidade volta a se manifestar do jeito natural.

A homossexualidade não tem cura por que não é uma doença. É uma manifestação natural da sexualidade humana. Um dos indícios disso é que, independente da geografia e da cultura, a predominância na população é igual. Existem de 6% a 15% de homossexuais (depende do método de estudo) em qualquer população estudada: de americanos a esquimós, de brasileiros a japoneses, de iranianos aos antigos maias, não importa a época ou a cor da pele, a porcentagem é praticamente igual.

No Brasil as terapias de reorientação sexual são proibidas pelo Conselho Federal de Psicologia, mas isso não significa que não existam maus profissionais que ainda as pratiquem. Ou que, mesmo não chamando elas assim, lidem de maneira errada com a sexualidade do paciente, gerando dificuldades de auto aceitação e conflitos internos mais ou menos intensos. Os defensores do método falam que ele poderia ajudar os chamados egodistônicos, homossexuais que não aceitam a própria orientação e que estes deveriam ter o direito de utilizar a terapia. No entanto um olhar mais próximo a eles pode mostrar, a olhos menos preconceituosos, que a maioria dos conflitos relatados tem pouca ou nenhuma relação com a sexualidade em si e muito mais com os sentimentos de inadequação, vergonha e preconceito propagados pela sociedade. Os chamados homossexuais egodistônicos relatam angústia por se sentirem anormais, a perda da família, o medo do preconceito da sociedade e a vontade de “se encaixar”, de ser normal. Ou seja, o problema na quase totalidade dos casos não está no indivíduo, mas na pressão exterior em um ego mais sensível.

É justo que a vítima precise “se tratar” devido a uma doença que não é sua, mas da sociedade? Os sentimentos de inadequação, depressão e ideias de suicídio provem, quase sempre, do bullying, do abandono dos pais e do preconceito reinante e podem ser tratados sem que se violente a mente dessa pessoa, seu afeto e sua vida sexual. As vítimas mais frequentes desses profissionais são adolescentes cujos pais desejam “curar” o que veem como um problema mental. Se você é um adolescente e está passando por essa situação saiba que:

• Primeiro de tudo tenha certeza que você não está doente, nem física nem mentalmente. Ser gay é absolutamente normal e não existe nada de errado com você.
• Mesmo sendo menor, você não é propriedade dos seus pais. Eles não tem o direito de forçar você a fazer terapia se você não quiser. Só um juiz pode fazer isso, e ele não vai emitir uma ordem dessas, baseada apenas na sua sexualidade.
• Se você já está fazendo terapia e sente que o profissional não consegue lidar com a sua sexualidade procure outro. Se ele tentar convencer você que você não é gay ou se ele o faz sentir inadequado, anormal ou propor algum “tratamento” para cura da homossexualidade, saiba que você pode e deve denunciá-lo ao Conselho Regional de Psicologia da sua cidade.
• As faculdades de psicologia tem, quase sempre, atendimento a população, de graça ou a preços bem reduzidos. Você não precisa da autorização dos seus pais para procurar esses lugares e eles podem ajudar você nesse momento, dando apoio e orientação. Outra boa sugestão é procurar centros de referência LGBT nas grandes cidades.
• Infelizmente, não existe nenhuma proibição legal que impeça seus pais de levar você a cultos ou outros rituais religiosos que pregam a cura ou que dizem que homossexualidade é pecado. Mas, de novo, lembre-se que você não é propriedade de seus pais. É obrigação deles zelar pela sua saúde física e mental. Se esses rituais forem de alguma forma perigosos ou se você estiver sofrendo pressão psicológica ou sendo humilhado, procure alguém de sua confiança e peça ajuda. Seus pais podem ser denunciados ao Conselho Tutelar e sua família entrará num programa de assistência.

Aos quinze ou dezesseis anos tudo isso é muito assustador, não tenha vergonha de pedir ajuda a algum adulto de confiança que possa lidar com essa questão de maneira correta e apoiar você. E lembre-se, isso melhora. As coisas vão melhorar. 

E Ele disse: Amai-vos Uns Aos Outros....

Originalmente Publicado em Tramas, Tranças e Bobagens em 15/09/2010

Eu não tenho dúvidas que, entre todas as questões que pais, mães e a própria sociedade, enfrentam em relação a aceitação e o direito ao pleno exercício da sexualidade, nada é mais controverso e motivo de discussão que as questões religiosas. Por se tratar de matéria de fé e consciência íntima, baseada em dogmas que não admitem discussão lógica, são as questões mais difíceis de serem superadas.

Não tenho a menor pretensão de converter ninguém a minha forma de pensar e muito menos a de ferir preceitos dessa ou daquela fé particular. Apenas proponho um exame mais apurado daquilo que vem sendo usado a milênios como justificativa para a condenação da homossexualidade. 

Nossa sociedade se formou assentada em bases da moral judaico cristã e apesar de todo o avanço que possamos ter feito no assunto, ainda falta muito para um Estado Laico de fato. Nossas instituições estão permeadas da influência dessa moral dita cristã que impede o pleno exercício inclusive do direito a liberdade de credo....ou não crer não é também uma forma de credo?

Tendo por base essa moral, dita cristã, é comum o uso de três passagens Bíblicas para a condenação sem trégua da homossexualidade.

A primeira em dois versículos do Antigo Testamento: Levítico 18:22 e 20:13. Eles dizem, segundo a tradução Católica

Lev 18:22 Não se deitará com um homem como se fosse mulher, isso é uma abominação

Lev 20:13 Se um homem dormir com outro homem como se fosse mulher, ambos cometerão um coisa abominável. Serão punidos de morte e levarão a sua culpa

Antes de analisar o versículo em si, cabe um comentário sobre a Natureza do livro Levítico. Trata-se de um Código de Leis e Preceitos do povo Hebreu. Ali estão as Leis de Sociedade, de vendas, as leis penais...Trazendo isso para o nosso tempo, Levítico seria o Código Civil e Penal do Hebreus. É portanto um livro de hábitos e costumes e da regulamentação em vigor naquele tempo.

Sobre o texto dos versículos eu queria tecer algumas considerações. Primeira, por que não se fala em mulheres que deitam com mulheres? Seria a homossexualidade feminina então menos abominável que a masculina? Trata-se de uma omissão? Mas, se você acredita que a Bíblia é uma palavra inspirada, por que iria Deus cometer uma omissão de tal natureza? Sim, os versículos condenam a homossexualidade masculina, não vou aqui tentar dizer o contrário, o que eu quero que se pense e reflita é por que esses dois específicos versículos permaneceram por mais de 2000 anos como verdades gravadas em pedra, enquanto os versículos abaixo, extraídos do mesmo Levítico, foram considerados superados? Pense você mesmo...

Lev 20:18 Se um homem dormir com uma mulher durante o tempo de sua menstruação e vir a sua nudez, descobrindo o seu fluxo e descobrido-a ela mesma, serão ambos cortados do meio do seu povo (nada de fazer sexo menstruada)

Lev 20:19 Não comerei nada que contenha sangue....(esqueça galinha ao molho pardo e chouriço)

Lev 11:10 (sobre alimentos puros e impuros) mas tereis em abominação todos os que não tem barbatanas nem escamas, nas águas e entre todos os seres vivos que nelas se encontram (polvo? Marisco? Pode esquecer. Proibido. ABOMINAÇÃO. Igualzinho a homossexualidade)

Eu poderia citar mais 30 ou 40 versículos de Levítico que foram esquecidos, enquanto 18:22 e 20:13 parecem ter se cauterizado nos olhos de padres, pastores e fiéis, mas o texto ficaria insuportavelmente longo.

As outras duas menções acontecem em Romanos 1:18-32 e I Coríntios 6: 9-10. O texto de Romanos é longo e fala da ira de Deus aos que viraram as costas as suas leis e fizeram ídolos. A menção direta a homossexualidade se dá no versículo 27. Em Coríntios lista-se todos aqueles que não herdarão o reino dos céus

I Rom 1:27 Do mesmo modo também os homens, deixando o uso natural da mulher, arderam em desejos um para com os outro, cometendo homens com homens a torpeza, e recebendo em seus corpos a paga devida ao seu desvario.

I Cor 6:9-10 Acaso não sabeis que os injustos não hão de possuir o Reino de Deus? Não vos enganeis: nem os impuros, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os devassos, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os difamadores, nem os assaltantes hão de possuir o Reino de Deus

Novamente é preciso contextualizar os textos de Romanos e de Coríntios. Tratam-se de Epístolas, ou seja, cartas de Paulo as Igrejas nascentes em Roma e Grécia. É preciso lembrar que Paulo é Judeu, nascido e criado sob as leis Mosaicas, as mesmas lá de Levítico. Paulo, apesar de sua conversão ao Cristianismo é um intransigente defensor dessas leis, tendo inclusive diversas brigas com Pedro, o apóstolo, considerado o primeiro Papa do Catolicismo em matérias como a circuncisão de gentios convertidos. 

A Igreja que nascia em Roma e Grécia, nascia numa cultura onde a homossexualidade não era apenas tolerada, mas vista como a mais perfeita manifestação de amor. Para os Gregos antigos, o amor só era possível entre iguais. O sexo heterossexual era para reprodução. Os meninos gregos, ao atingirem a puberdade, deixavam suas casas e passavam a tutela de um homem mais velho que devia lhes educar para ser um soldado, instruindo nas artes de guerra e também sendo um mentor sexual. Acreditava-se que só assim esse menino seria capaz de vivenciar plenamente sua virilidade.

Em Romanos e Coríntios, Paulo ataca a cultura, que ele acreditava ser um empecilho ao crescimento da nova fé. Os mesmos homens que cultuavam deuses do Olimpo eram os que mantinham relações homossexuais. Ao atacar a homossexualidade, Paulo ataca toda a cultura grega e romana da antiguidade, procurando impor um novo modelo de fé. Você não precisa concordar comigo, mas por que a Igreja, fixa-se nesses versículos de Paulo e esquece outros dessas mesmas cartas?

Os primeiros cristãos acreditavam na volta iminente de Cristo, Paulo diz acerca disso em I Cor 7:26-27 Julgo, pois, em razão das dificuldades presentes, ser conveniente ao homem ficar como é. Estás casado? Não procures desligar-te. Estás solteiro? Não procures mulher. (ou seja...ele aconselhou que ninguém mais casasse...2000 anos atrás, estaríamos extintos hoje)

I Cor 11:5-6 Toda mulher que ora ou profetiza, não tendo coberta a cabeça, falta o respeito ao seu Senhor, por que é como se estivesse rapada. Se uma mulher não se cobre com um véu, então corte o cabelo (Aqui a Igreja afirma tratar-se apenas de costumes da época, dos quais hoje estaríamos livres. Mas por que isso era costume e o resto ainda é lei?)

I Cor 14:34 Como em todas as Igrejas dos Santos, as mulheres estejam caladas nas assembléias, não lhes é permitido falar, mas devem estar submissas como também ordena a lei. Se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa aos seus maridos, pois é inconveniente para uma mulher falar na assembléia. ( Novamente a lei...que lei? A lei Mosaica. E por que as mulheres hoje são pastoras, ministras da eucaristia, pregadoras...?)

Novamente, existem inúmeras outras citações que poderiam tornar o texto ilegível. O que cabe perguntar aqui é quem escolheu as partes que seriam tomadas como Lei e quais seriam relegadas ao esquecimento, como simples costumes da época? Quem definiu que homossexualidade é pecado, mas a proibição a comer polvo e sentar na cama de uma mulher menstruada eram apenas costumes da época? Quem definiu que partes da carta de Paulo eram verdades e que partes eram meras opiniões pessoais. Deus? Cristo? Ou os homens de diversas religiões?

Há de se pensar que a condenação a homossexualidade é muito mais uma condenação ao sexo não procriativo, do que a união homogenital. Todo o sexo não procriativo é condenado pela religião. E não existe nenhuma outra forma de amor que seja tão voltada ao prazer e ao afeto que a união homossexual. Quando dois homens ou duas mulheres se deitam juntos, não existe nenhuma desculpa de fecundação. Não existe nenhum “multiplicai-vos”. É o sexo por prazer em sua mais elementar forma. E esse tipo de sexo é condenado por quase a unanimidade das religiões, que esquecem que o instinto sexual é um instinto natural e portanto seria, segundo suas próprias crenças, uma criação divina

Por fim, ainda sem esgotar o assunto, se você não notou, não existe nenhuma passagem no Novo Testamento onde Cristo se pronuncie sobre a homossexualidade. Não existem parábolas, nem sermões. Nada. No entanto, existe uma frase que mais que todas as leis, sermões e parábolas resume o pensamento de Cristo a cerca da vida. Por que se existem divisões nas diversas Igrejas da Cristandade elas são a respeito de dogmas ou história, mas não sobre os ensinamentos morais do Cristo. E vejam bem, eu disse do Cristo. E não de seus seguidores. A frase? Ele disse: Amai-vos uns aos outros...